Département de philosophie pour le cours L'être humain Cégep de Sherbrooke Le 28 avril 2015 Bouc émissaire = différences, déshumaniser (monstres). Avec des moyens . Dans La Guerre, Marcel Gromaire a représenté cinq soldats casqués, engoncés dans des manteaux-cuirasses, dans une tranchée: trois attendent l'assaut éventuel ; les deux autres, observent le no man's land par la fente d'une plaque d'acier. La science, l'économie, la conservation de la vie, la recherche du bonheur ne sont pas en soi nuisibles à l'homme, et la technique a toujours été à leur service. Ce même parcours de scolarité est divisé en trois sous-thèmes : 1er sous-thème : Création, continuités et ruptures, 2e sous-thème : Histoire et violence, 3e sous-thème : L'humain et ses . Il fonctionne et ne vit plus>>. ou intellectuel, de telle sorte que disparaisse la maîtrise de soi. On ne peut totalement négliger la grille de lecture utilitariste de la légitimité éthique, celle qui prend en compte la somme algébrique des bienfaits et des méfaits pour considérer ce qui au total l'emporte. C'est par le travail que l'homme acquière un attribut éminemment humain : la conscience. Introduction, problématique. Comme nous l'avons vu, le raisonnement de Levi-Strauss est confirmé par plusieurs études empiriques qui montrent que plus nous établissons une distinction radicale entre les humains et les animaux, plus nous sommes portés à déshumaniser certains groupes, notamment les immigrants et les étrangers. La sentience (du latin sentiens, de sentiere « percevoir par les sens ») désigne la capacité d'éprouver des choses subjectivement, d'avoir des expériences vécues.Les philosophes du XVIII e siècle utilisaient ce concept pour distinguer la capacité de penser (la raison) de la capacité de ressentir (sentience).En philosophie occidentale contemporaine, la sentience désigne la conscience . Marx est le plus populaire des philosophes. Il y a donc un sens de l'utilisation de l'outil. Espace privilégié d'échanges et de circulation, la Méditerranée médiévale est un théâtre de rencontres entre chrétiens d'Orient et d'Occident. Elles évoluent avec lui dans l'Histoire, et elles ont tendance à déshumaniser l'homme de par leur place plus que nécessaire dans la société matérialiste dans laquelle nous vivons, La machine a gagné l'homme ; l'homme s'est fait machine.